۱. عيسى بن مريم عليه السلام: آن كه در آب برود، لاجَرَم دامنش تر مى شود. همچنين است دنيادار، كه لاجَرم بر دلش زنگار و سختى مى نشيند.(۱) و (۲)
۲. عيسى بن مريم عليه السلام: به درستى برايتان مى گويم: همچنان كه بيمار به خوراك لذيذ مى نگرد، امّا از درد شديدى كه دارد، از آن خوراك لذّتى نمى بَرَد، دنيادار نيز با وجود مال دوستى، از عبادتْ لذّت نمى بَرَد و شيرينىِ آن را نمى چشد.(۳)
۳. عيسى بن مريم عليه السلام- در اندرزهايش: به درستى برايتان مى گويم: هر كه كشتزارش را از علفهاى هرز، وجين نكند، آن علفها زياد مى شوند تا جايى كه تمام زراعت او را فرا مى گيرند و تباهش مى كنند. همچنين كسى كه محبّت دنيا از دلش بيرون نرود، دنيادوستى، دل او را فرا مى گيرد تا جايى كه طعم محبّت آخرت را هيچ احساس نمى كند.(۴)
۴. عيسى بن مريم عليه السلام: طالب دنيا همانند نوشنده آب درياست؛ هر چه بيشتر بنوشد، تشنه تر مى شود تا جايى كه او را مى كُشد.(۵)
۵. عيسى بن مريم عليه السلام به حواريان فرمود «... كدام يك از شما بر موج دريا خانه مى سازد؟ اين، حكايتِ خانه دنياست. پس آن را جاى ماندن نگيريد».(۶)
۶. عيسى بن مريم عليه السلام به حواريان فرمود؟! «دنيا، يك پل است؛ پس، از آن بگذريد و آبادش مسازيد».(۷)و(۸)
۷. به عيسى بن مريم عليه السلام گفتند: اى روح خدا! آيا برايت خانه اى نسازيم؟! فرمود: «آرى. آن را، در كنار دريا بسازيد».(۹)
گفتند: در اين صورت، آب مى آيد و آن را مى بَرَد!
فرمود: «پس كجا مى خواهيد برايم بسازيد؟ بر روى پل؟!».
پاورقی
(۱). أصل الرين: الطبع والتغطبة. والرين: سواد القلب( لسان العرب: ج ۱۳ ص ۱۹۳« رين»).
(۲). عدّة الداعي: ص ۱۰۴ عن الإمام الصادق عليه السلام نقلًا عن الإنجيل.
(۳). تحف العقول: ص ۵۰۷، التحصين لابن فهد: ص ۵ ح ۲، بحار الأنوار: ج ۱۴ ص ۳۱۰ ح ۱۷ وراجع: عدّة الداعي: ص ۹۶.
(۴). تحف العقول: ص ۵۰۹، بحار الأنوار: ج ۱۴ ص ۳۱۲ ح ۱۷.
(۵). البداية والنهاية: ج ۲ ص ۸۹، تاريخ دمشق: ج ۴۷ ص ۴۳۱ كلاهما عن أبي عبد اللَّه الصوفي، إحياء العلوم: ج ۳ ص ۳۱۸؛ تنبيه الخواطر: ج ۱ ص ۱۴۹.
(۶). الأمالي للمفيد: ص ۴۳ ح ۱ عن أبي حمزة الثمالي، تنبيه الخواطر: ج ۱ ص ۷۶ عن عيسى عليه السلام، بحار الأنوار: ج ۷۳ ص ۱۰۷ ح ۱۰۷؛ الزهد لابن حنبل: ص ۷۶ عن مكحول عن عيسى عليه السلام وص ۱۱۸ عن إبراهيم عن عيسى عليه السلام، البداية والنهاية: ج ۲ ص ۸۹، تاريخ دمشق: ج ۴۷ ص ۴۳۰ عن زرعة بن إبراهيم عن عيسى عليه السلام وكلّها نحوه.
(۷). قال في تنبيه الخواطر بعد نقله قول النبي عيسى عليه السلام: هو مثال واضح، فإنّ حياة الدنيا معبر الآخرة، والمهد هو المثل الأوّل على رأس القنطرة، واللحد هو المثل الثاني، وبينهما مسافة محدودة؛ فمن الناس من قطع نصف القنطرة، ومنهم من قطع ثلثها، ومنهم من قطع ثلثيها، ومنهم من لم يبق إلّاخطوة واحدة وهو غافل عنها، وكيف ما كان لابدّ من العبور.
(۸). الأمالي للمفيد: ص ۴۳ ح ۱ عن أبي حمزة الثمالي، الخصال: ص ۶۵ ح ۹۵ عن الزهري، التحصين لابن فهد: ص ۳۰ ح ۵۴، تنبيه الخواطر: ج ۱ ص ۱۴۷، روضة الواعظين: ص ۴۸۳؛ بحار الأنوار: ج ۷۳ ص ۱۰۷ ح ۱۰۷؛ إحياء العلوم: ج ۳ ص ۳۱۷.
(۹). شُعب الإيمان: ج ۷ ص ۳۹۹ ح ۱۰۷۴۵، تاريخ دمشق: ج ۴۷ ص ۴۱۹، الدرّ المنثور: ج ۲ ص ۲۰۲.
نظرات (0)